（圖／翻攝自乙武洋匡臉書）徵信社探討案例,近期日本婚外情議題,由於丈夫外遇老婆道歉的話題,被外界大做文章,或許在日系的婚姻裡較大男人主義,先顧好丈夫的名譽為先,不得不佩服為妻的雅量及家庭的考量對外作的回應和態度,提供下列新聞議題探討如下：
上周至名古屋出差，日本「五體不滿足」作者乙武洋匡婚外情事件正鬧得沸沸揚揚，台灣媒體APP的推播一則接一則，外遇對象從5位一躍而成50位，聳動、調侃的標題不斷。但晚間看日本新聞台，討論熱潮卻不如台灣來得熱烈，僅見到幾次跑馬燈說著乙武洋匡與老婆一塊出面道歉。
外遇的是乙武，為何老婆必須陪同道歉？這話題當然也在該趟媒體團內掀起一陣熱議，台灣記者們大多認為外遇的乙武必須負全責，日本也有部分演藝界人士出面聲援乙武妻，認為其不需出面為老公的放蕩擦屁股。但回看中外演藝圈，本就不乏為了公眾形象請出妻子陪同道歉的前例，是否真心原諒是其次，先顧全好丈夫名譽才是真的，只不過，從台日兩方記者的對話裡，倒也不難一窺台灣女權比起日本，還是較為高漲。
曾在一本書上讀到：「在日本，外遇就像在地鐵裡被踢到一腳那樣正常。」好奇壓抑的日本人在努力維繫正常關係之餘，是否因此對情慾和道德上的解放感到稀鬆平常。在聽聞此命題後，日本地陪毫無驚訝之意，雖笑笑表示不太清楚日本人外遇的比例，卻也提出在日本常見的各種婚姻矛盾。
她先是提起日本直至今日都還風行的「換夫姓」文化。這項規範其實來自於1898年的「明治民法」，當時姓氏被定義為「家名」，而妻子因「成為夫家的成員之一」，自然被規定需冠用夫家的「家名」，近年雖有政務官提出廢除建議，卻屢被以「可能破壞家庭和諧」為由駁回。去年底甚至做出不違憲判決，代表法條可持續沿用，讓許多深受此規範所苦的職業婦女相當受挫。
只是改個姓，有這麼嚴重？但想想婚後第一天開始就必須否定自己的原生姓氏，所有證件、文件都必須跟著改變，一旦離婚，這些又得再全數改回來，除了手續上麻煩，更多的是心理上的無奈。曾有名反對換夫姓的80歲老奶奶就痛苦感慨：「我到死的那一天，都還無法用自己的原生姓氏離去。」也讓這規範再次受到矚目。
而另一惹人費解的則是夫妻離婚後，妻子6個月內不得再婚的規定。為何僅限妻子？原來是擔心離婚半年內若妻子懷孕，同時又再婚，會導致孩子撫養權不明的問題，但想想如今DNA檢驗技術如此發達，真有必要再以如此落後的方式預防嗎？因此去年底，這項規定倒是獲得了違憲判決，讓不少女性稍感欣慰。
只是這些，不免都凸顯了日本女性在婚姻裡的弱勢，電影、戲劇裡讓主角搞點小外遇更是常見橋段，為了不讓男性專美於前，前陣子上戶彩主演的「晝顏」便少見地改以人妻外遇為主題，描述老公雖在外打拚，卻不忘與公司內其他女性職員眉來眼去，回到家後茶來伸手飯來張口，對於老婆的心理狀態甚至需求則選擇漠視，最終，老婆只得向外尋求慰藉。劇中的諸多情節其實也反映出了日本現今「男主外女主內」的家庭與婚姻現況。
當然，這樣的狀況不限日本，只不過憶起幾個月前日本當紅混血女星貝琪愛上已婚歌手的事件，感受又特別強烈罷了。當時外界封殺、針對的全是貝琪，廣告代言、綜藝節目全數撤出，貝琪本人獨自辦了道歉記者會，卻又再被批態度不誠懇。反觀與之發生外遇的「極品下流少女」已婚主唱川谷繪音，專輯照出，生活照常，別談召開道歉記者會，從媒體報導到輿論風向，整場事件更被搞得宛如由貝琪一人挑起，也讓人愈看愈不解。
非身在其中，自然無法評斷整個外遇事件誰主動、誰錯得較多，但社會風氣和輿論，仍能讓人一窺日本社會長期存在的特殊現象。乙武事件中，當事人雖受到抨擊，但大多是對他摧毀了原有的正面形象所導致的失望，回到外遇這件事，整體氛圍仍認為老婆也有部份責任，這從而後的「因妻子多年不願行房導致乙武只得向外發展」等各種流言便可一探究竟。
同為亞洲社會，台灣有無較好無法輕言斷定，但從此趟出差中，不論男女，台灣記者對日本地陪提出的種種婚姻現況高喊不平，甚至感到不可思議的反應，身在台灣的女性，或許仍是幸福了那麼一點吧。
新聞出處：聯合新聞網
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